ಮಂಜಿಷ್ಠ: ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಬೇರು

ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ನೆರಳಿನ ತೋಪುಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡದ ಅಥವಾ ಕರೆಯದ ಬಳ್ಳಿ ಇದೆ. ಅದು ಆಡಂಬರದಿಂದ ಅರಳುವುದಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬುವುದಿಲ್ಲ. ಅದು ಕಲ್ಲಿನ ಗೋಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಡಿನ ಅಂಚುಗಳಿಗೆ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕ ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ನಾಟಕಗಳಿಂದ ತೊಂದರೆಗೊಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಣ್ಣಿನ ಕೆಳಗೆ, ಅದರ ಉದ್ದವಾದ ಕಡುಗೆಂಪು ಬೇರಿನಲ್ಲಿ, ಮಂಜಿಷ್ಠವು ಒಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಇಡುತ್ತದೆ.

ಔಷಧಿಕಾರರಿಗೆ ರುಬಿಯಾ ಕಾರ್ಡಿಫೋಲಿಯಾ ಎಂದು ಮತ್ತು ಅಜ್ಜಿಯರಿಗೆ ಮೃದು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಂಜಿಷ್ಠ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ. ಶತಮಾನಗಳಿಂದ, ಇದು ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಮೈಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಇದರ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ರೇಷ್ಮೆಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಬಳಿಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಚರ್ಮ ಮತ್ತು ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆಧುನಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವು ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಎಡವಿ ಬೀಳುವಾಗ, ಆಯುರ್ವೇದವು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗ್ರಂಥಗಳು ಮಂಜಿಷ್ಠವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಣಕಾರಕ, ಶಾಖದ ಸಮನ್ವಯಕಾರಕ, ದೇಹ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆ ಎರಡರ ನಿಶ್ಚಲತೆಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಕಾವಲುಗಾರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಮಂಜಿಷ್ಠವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಆತುರದಿಂದ ತೆಗೆಯಬಾರದು. ಅದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಹೊರತೆಗೆಯಬೇಕು, ಅದರ ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಾಮ್ರದ ಬಟ್ಟಲುಗಳಲ್ಲಿ ತೊಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಆತುರದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಶಾಂತ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಒಣಗಿಸಬೇಕು. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಾದರಿಗಳು ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಮಣ್ಣು ನದಿಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನ್ಸೂನ್‌ನ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಟಾನಿಕ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಶ್ರೀಗಂಧ ಮತ್ತು ಬೇವಿನೊಂದಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಷಾಯಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ, ಗೌರವದಿಂದ ಬೆರೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಕಪ್ ಮಂಜಿಷ್ಠ ದ್ರಾವಣವನ್ನು ಕುಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ರುಚಿ ಮಣ್ಣಿನಂತಿದ್ದು, ಹಳೆಯ ಶಾಯಿ ಅಥವಾ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಮೊದಲ ಮಳೆಯಂತೆ ಕಹಿ ಗುರುತು ಇರುತ್ತದೆ.

ಕೆಲವು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ಮಂಜಿಷ್ಠ ನೀರಿನಿಂದ ಮುಖ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ಇದು ರಸವಿದ್ಯೆಯೋ ಅಥವಾ ಜಾನಪದವೋ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಆಚರಣೆಯ ನಂತರ ಚರ್ಮವು ಯಾವುದೇ ಪುಡಿಯಿಂದ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗದ ಸೊಬಗಿನಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ.

ಈ ಅತಿರೇಕದ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಬದಲು ಪರಿಷ್ಕರಿಸುವ ಮೂಲವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಮಂಜಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ಗಮನ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿರುವವರಿಗೆ ಅದು ಶಾಂತ ಸದ್ಗುಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಚಿತ್ರ ಕೃಪೆ: ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಕಾಮನ್ಸ್ ಮೂಲಕ ವಿನಯರಾಜ್ ಅವರ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ.